Segundo encuentro debate presencial del Foro

Insumo para el debate: exposición de Eduardo Gudynas en el Foro Transiciones al Postextractivismo

Memoria del segundo encuentro de análisis y debate sobre Paradigmas de Desarrollo

Tema: Extractivismo

Insumo para la reflexión: Exposición de Eduardo Gudynas (video)

Fecha: 25 de abril de 2016

Lugar: Acovicruz

Participantes: Isaías Rojas, Alcides Vadillo, Mirna Inturias, David Rampf, Lourdes Chávez, Moisés Bellota, Jorge Krekeler, Mario Paniagua, Miguel Angel Tapia, Gonzalo Guaman, Raquel Robles.

Enfrentamos el neoextractivismo que ya no es un modelo de producción sino de especulación, es decir los capitales financieros se mueven entre diferentes sectores con una lógica especulativa. Más del 90% de las transacciones en el mundo se refieren a productos intangibles ficticios, es necesario volver a una economía local. Un escenario posextractivista podría mantener ciertas actividades extractivas para abastecer necesidades locales y regionales pero desvinculadas de la lógica mundial.

Ciertamente la corrupción está muy ligada al extractivismo, son bienes públicos que están pasando a manos privadas mediante diferentes concesiones de explotación y políticas como las del subsidio de la exploraciones petroleras. Hay una necesidad del mercado global que exige ciertos productos y el Estado actúa en función de ello.

Aunque la reflexión crítica de Gudynas es muy clara queda corta en cuanto a presentar propuestas alternativas concretas y visibilizar un horizonte. Podría considerarse que la propuesta del postextractivismo es una atenuación de los procesos extractivos mediante selección y eliminación progresiva de aquellas actividades que poseen un alto impacto social y ambiental, sin embargo no hay recetas.

Sin embargo parece que no es suficiente desacelerar los procesos extractivos, sino más bien encontrar un nuevo “carro” que permita hacia el futuro satisfacer sosteniblemente nuestras necesidades, se trata entonces de un cambio de chip, crear un nuevo modelo de desarrollo por ejemplo basado en economías locales.

Es vital construir experiencias locales, y para ello mucha de la normativa requiere ser perforada, en algunos casos lograr que el Estado reconozca la convivencia con otros modelos diferentes al extractivismo.

En el fondo de la cuestión están las ideas dominantes de la lógica de acumulación capitalista, sobre las que opera el extractivismo. Mientras el campesino y el indígena continúen apropiándose de ideas y motivaciones como el uso de maquinaria, nuevas tecnologías, exportar su producción, etc. no se podrán detener los procesos extractivos. Es necesario asumir posiciones de resistencia desde la ciudadanía.

Por otra parte se considera que la situación de carencia que viven muchas familias alienta un escenario de apertura para las actividades extractivas. Al final la gente espera empleo y crecimiento de su economía local, sin importa si esto involucra que sectores extractivos ingresan a sus territorios.  Así por ejemplo la población de Puerto Suarez hace movilizaciones y bloqueos para que pueda ingresar la actividad minera.

En el caso de Bolivia es ciertamente una economía que se sostiene en un 80% por tres sectores extractivos, tiene una economía muy pequeña y dependiente de lo global, no es fácil encontrar alternativas inmediatas, sin embargo es un error la política de profundización del extractivismo con la subvención a la exploración petrolera o la ampliación de la frontera agrícola. Será necesario tomar en cuenta las recomendaciones de Gudynas para hacer ensayos rigurosos que orienten transiciones a otra economía, no se puede continuar externalizando los costos ambientales.

Hay un consenso respecto a que el camino para construir escenarios alternativos requieren de una construcción democrática de la población, usando como fundamentos la protección del medio ambiente y de lo humano.

Los liderazgos políticos, pese a su discurso de cambio, tienden al final a reproducir o profundizar los problemas, por ello la agenda postextractivista debe estar en manos de la ciudadanía.

Aún no hay una masa crítica en la sociedad que tenga conciencia sobre los problemas del desarrollo y el medio ambiente.  El caso de ciudades en transición en Europa son un ejemplo interesante de toma de conciencia de una mayoría de la población en conjunción con sus autoridades locales que empiezan a cambiar las reglas y aplican políticas para la reducción de la huella ecológica.

Sobre la idea de recuperar los conocimientos de la cultura tradicional indígena como el Vivir Bien, la interrogante es si las autonomía indígenas en construcción como espacios de autodeterminación podrían constituirse en estos espacios alternativos para a los procesos extractivos.

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